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ÉTICA

Un niño puede ver 91 anuncios de comida rápida en una mañana

Un niño puede ver 91 anuncios de comida rápida en una mañana

El Periódico 15 Marzo 2005 Yolanda González - Madrid

Una mañana de sábado cualquiera, un niño que contemple la programación infantil de Antena 3 puede llegar a ver 91 anuncios de comida rápida. Si cambia de canal y sintoniza Tele 5, será testigo de 41 de estas promociones, y en TVE-1, de 44.

Ésta es una de las conclusiones más alarmantes a las que ha llegado el Informe Televisión para los niños 2004, elaborado por Lola Lara para la Confederación Española de Organizaciones de Amas de Casa, Consumidores y Usuarios (CEACCU) y que fue presentado ayer en Madrid.

El estudio, que se basa en el análisis de la programación de las cuatro cadenas generalistas (TVE-1, La 2, Antena 3 y Tele 5) en la semana del 18 al 24 de octubre de 2004, señala además que los más pequeños son bombardeados con contenidos sexistas, violentos y que fomentan la competitividad.

El informe se ha hecho público cuando aún no ha transcurrido una semana de la entrada en vigor del pacto antitelebasura en horario infantil entre el Gobierno y las teles. Para Isabel Ávila, presidenta de la CEACCU, los resultados de este estudio "son más preocupantes que otros años, ya que se detecta un abandono de la audiencia infantil".

Establecimientos de fast food, productos para picar entre horas, dulces y bebidas azucaradas saturan la publicidad que se intercala entre los espacios infantiles. En este sentido, Isabel Ávila señaló que ha solicitado a la vicepresidenta primera del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, y a la ministra de Sanidad, Elena Salgado, la prohibición de esta publicidad en los espacios infantiles.

Esta petición cobra más fuerza si se tiene en cuenta que en los últimos 10 años se han duplicado las cifras de obesidad en la infancia. "Pedimos que tengan en cuenta que el tipo de consumidor al que se dirigen no está formado y que debe ser objeto de protección", añadió Ávila.

INCITACIÓN AL CONSUMISMO

Como novedad, el informe de este año ha encontrado en las series de animación contenidos que incitan al consumismo llegando a asociar la adquisición de un bien a la superación de los problemas.

Como en ediciones anteriores, la mujer aparece asociada al ámbito doméstico. Por su parte, el varón se ve como sostén económico de la familia. La autora del informe ha contabilizado 46 ocasiones en las que la mujer realiza tareas del hogar, frente a las 9 en las que aparecen los hombres ocupándose de ellas.

Tampoco faltan las actitudes contrarias a la dignidad de la mujer. Así, los más pequeños han podido ser testigos en espacios concebidos para ellos cómo el programa de zapping Visto y no visto junior (Tele 5) mostraba a Alejandro Lecquio y el bailarín Ernesto Neira acusando a sus exparejas de haberlos acusado falsamente de malos tratos.

El estudio también denuncia que las teles siguen emitiendo en horario infantil autopromociones de espacios que se ubican en las parrillas a partir de las diez de la noche y, por lo tanto, no aptos para menores. Durante el periodo estudiado, Antena 3 ofreció 47 anuncios de este tipo, La 2 23 y TVE-1 4.

La CEACCU denuncia que de cada tres o cuatro minutos de programación infantil, uno se dedica a la publicidad o la promoción.

ASPECTOS POSITIVOS

Pese al negro panorama que traza, este informe, que se realiza desde hace siete años, incluye un apartado de aspectos positivos. La autora contabiliza algunas series (Las tres mellizas, en La 2; Malcolm, en Antena 3 y Los consejos de Brunelesky, en Tele 5, entre otras) en las que se refleja la voluntad decidida de sus creadores de cuidar la calidad de sus producciones y fomentar conductas y valores positivos. Según Lola Lara, "la transmisión de dichos valores positivos se da más en la televisión pública, aunque en la transmisión de valores negativos no hay diferencia entre las cadenas".

El Periódico 15 Marzo 2005 Yolanda González - Madrid

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SIN COMENTARIOS

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La publicidad invade cada vez más rincones de nuestro entorno. Según los estudios, en las grandes urbes la persona media recibe 3000 mensajes publicitarios al día.

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SIEMPREEEE.... COCA-COLA

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¿hay algo que no te suena bien?

El Corte Inglés y la explotación laboral

El Corte Inglés y la explotación laboral

Más por menos. El trabajo precario de las mujeres en las cadenas de producción globalizadas, de Febrero de 2004. Informe de Intermon Oxfam

El Corte Inglés controla más del 90% de los grandes almacenes Españoles. Las ventas totales de esta empresa en 2002 fue de 11.900 millones de Euros y los beneficios brutos se duplicaron entre 1997 y 2002.

Este volumen de ingresos y el espectacular crecimiento de los beneficios no sólo son atribuibles al incremento de las ventas, la reducción de los costes de producción a través de la deslocalicación de sus factorías textiles también tienen mucho que ver.

Un mínimo de 11 fábricas independientes, de tamaño pequeño o mediano, de Tánger reciben pedidos de Induyco para el Corte Inglés o para otros minoristas españoles. En total, las fábricas dan trabajo a más de 6.500 mujeres que confeccionan faldas, pantalones, vestidos, camisas y ropa infantil.

Todas las fábricas con las que Oxfam tuvo contacto declararon que los precios habían bajado cerca de un 30% en tres años y que los plazos de entrega habían pasado de 14 días a 5 ó 7 días.

Esta presión sobre las fábricas tiene consecuencias en la propia política de producción de estas empresas subcontratadas. En temporada alta, las trabajadoras realizan entre 12 y 13 horas diarias, llegando en ocasiones a las 16 horas en una jornada. Por ley, las horas extraordinarias deben remunerar-se un 25% más que las ordinarias pero no ocurre así. En una de las fábricas, las trabajadoras hicieron 89 horas extras durante el mes de julio. Habrían ganado 300 euros y solo recibieron 150 ó 180 euros.

Estas mujeres sufren agotamiento, dolor de espalda, cansancio ocular, problemas respiratorios, quemaduras y lesiones con las agujas. En todas las fábricas está restringido y vigilado el uso de los lavabos con los consiguientes problemas renales y psicológicos.

Además de estas condiciones laborales la mitad de las trabajadoras no están declaradas a la seguridad social y, por tanto, no pueden reclamar los subsidios a través de ella. Se genera así una mayor dependencia del puesto de trabajo para la supervivencia.

No ha de preocuparnos sólo la explotación de estas mujeres. Sin vigilancia ni apoyo, muchos de los hijos de las trabajadoras de la confección abandonan la escuela muy pronto. Niños de 10 años intentan pasar a España debajo de los camiones y autobuses turísticos, y las hijas empiezan a trabajar en la industria del vestido a los 13 años. Cuatro de cada cinco trabajadoras tiene una hija que abandonó la escuela antes de cumplir 14 años para cuidar de sus hermanos.

Informe completo: http://www.intermonoxfam.org/cms/HTML/espanol/1110/dc090204ddll.pdf

Mandalas

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Una forma de relajarse es dibujar mandalas. Os lo recomiendo...

Hombre pobre, hombre rico: ¿todos somos iguales?

Hombre pobre, hombre rico: ¿todos somos iguales?

Los prejuicios en ocasiones se instalan en nuestra forma de ver a los demás, convirtiéndose en creencias fijas que justifican a menudo actitudes y conductas discriminatorias.

¿Estás de acuerdo con alguna de estas afirmaciones?

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CONTRAPUBLICIDAD

CONTRAPUBLICIDAD

Otra forma de mirar la publicidad y de paso luchar contra lo que nos indigna...

VIDEOFORUM: "Las mujeres de verdad tienen curvas"

VIDEOFORUM: "Las mujeres de verdad tienen curvas"

LAS MUJERES DE VERDAD TIENEN CURVAS

Nacionalidad: EEUU, 2002
Título original: Real woman have curves
Directora: Patricia Cardoso
Guión: George La Voo y Josefina López
Fotografía: Jim Denault
Montaje: Sloane Klevin
Música: Heitor Pereira
Duración: 90 minutos

LOS ACTORES:

AMÉRICA FERRERA : Ana
LUPE ONTIVEIROS: Carmen
INGRID OLIU: Estela
GEORGE LÓPEZ: Sr. Guzmán

LA DIRECTORA
PATRICIA CARDOSO
Llega a Estados Unidos desde Colombia en 1987. Su cuento Big Blue Bus gana un concurso literario organizado por los autobuses de Santa Mónica y su foto y su historia aparecieron en los transportes públicos de esa zona durante un año. Es directora de Programas Latinoamericanos en el Instituto de Sundance.

LA OBRA DE TEATRO ORIGINAL
Las mujeres de verdad tienen curvas fue estrenada en el Teatro de la Esperanza de San Francisco en 1990. Su autora, Josefina López, se apoyó para escribirla en sus experiencias como trabajadora en un taller textil. Este año, Josefina López quiere debutar como directora cinematográfica con Add me to the party, una comedia sobre tres latinas con síndrome de déficit de atención.

EL REPARTO
AMÉRICA FERRERA
La más joven de seis hermanos, los padres de América nacieron en Honduras pero ella no hablaba castellano antes de intervenir en la cinta. Ésta es su primera película.

INTERNET
Página web oficial de la película. Inglés.
http://www.realwomenhavecurves.com
Web de la firma que distribuye la película entre nosotros. Incluye completa información sobre la cinta
http://www.golem.es/lasmujeresdeverdadtienencurvas

Fichas técnicas, artísticas y premios de la película
http://www.zinema.com/pelicula/2003/lasmujer.htm

Entrevista con Patricia Cardoso, directora de la película
http://www.ochoymedio.info/web/bodega/conversaciones/entrevistacardoso.htm

Crítica de la película
http://www.elmundo.es/metropoli/paginas/critica_cine_p688a.html
Información sobre la versión teatral de Las mujeres de verdad tienen curvas
http://www.teatroenmiami.net/2003/abril/4/es-muj-curvas.htm

LOS MODELOS ESTÉTICOS FEMENINOS Y MASCULINOS A TRAVÉS DE LA HISTORIA

Pero, a través de la historia, los modelos de belleza han variado mucho. Para reflexionar sobre ello vamos a facilitar al alumnado el material de lectura que plasmamos a continuación para que posteriormente respondan a las cuestiones que se les plantean en unidad didáctica

Los modelos estéticos femeninos y masculinos a través de la historia.
Adaptación del material de Educación afectivo-sexual del Programa Harimaguada, publicado por el Gobierno de Canarias.

Introducción

A la hora de abordar el estudio de la evolución de los modelos estéticos a lo largo de los diferentes periodos históricos, varios son los aspectos que previamente hemos de tener en cuenta. Por un lado, la dificultad para encontrar fuentes apropiadas al tema que nos ocupa, de ahí que tengamos que basarnos en las manifestaciones artísticas como elemento esencial que recoge el desarrollo de la estética.

Un asegunda limitación que tiene este trabajo es que hemos de encuadrarlo dentro de la tradición europocéntrica, es decir, que quedan al margen de él las producciones que se generan de otras civilizaciones.
Por último, no podemos olvidar que el arte es también reflejo de una determinada mentalidad, difusora de ideología, generalmente ligada al poder y a una clase social determinada.

Prehistoria:

Durante este periodo las representaciones artísticas que se han conservado nos dan una imagen de mujeres caracterizadas por el abultamiento de los senos, vientre y caderas; con estas formas tan marcadas lo que se quería representar esa el culto a la fecundidad, tanto en las propias mujeres como en la tierra encarnada en ellas.
Las representaciones masculinas son más bien escasas. Los hombres son presentados de forma esquemática y siempre relacionados con las actividades consideradas propias de su sexo.

Arte clásico (Grecia y Roma):
Las figuras masculinas son las más representadas, predominan desnudos donde se hace exaltación del cuerpo, haciendo estudios de anatomía con ellos.

Por el contrario, las figuras femeninas son menos representadas, al tiempo que la aparición del desnudo es más tardía. En los primeros momentos las mujeres aparecían con sus cuerpos cubiertos de un manto que insinuaba sus formas, pero no las demostraban totalmente. Cuando aparecen desnudos femeninos, éstos responden al modelo clásico de belleza y a la idealización de los cuerpos. Figuras delgadas, cánones alargados, cuello bastante grande y rostros fríos y estereotipados.
La civilización griega viene marcada por un gusto a las representaciones de figuras masculinas jóvenes, retratándose la belleza corporal de los atletas, más que la belleza femenina. Este hecho está relacionado con la generalización de las relaciones homosexuales masculinas, las cuáles se daban con toda normalidad entre ls grupos sociales más privilegiados.
Por su parte, la cultura romana es heredera en gran medida de la griega, pero ésta sufre algunas variaciones por la influencia que viene de otros lugares. Así, en un primer momento, las figuras masculinas tienen grandes similitudes con las estudiadas anteriormente, pero a medida que se produce la caída del Imperio Romano por la invasión de los pueblos germanos, éstos van imponiendo otros modelos estéticos, van apareciendo hombres con cuellos más largos y con barba, cosa que no había ocurrido hasta el momento.

Edad Media:

Nos hallamos ante un periodo de la historia marcado por un fuerte sentido religioso, oscurantismo, atraso ideológico y teocentrismo que va a regir todas las manifestaciones de la vida pública.
Las representaciones humanas van a escasear en el arte, quedando reducidas al campo de lo místico y lo religioso.
Cuando aparecen imágenes alusivas a la mujer, éstas vienen a identificarse con la “Virgen”, la madre de Dios; por lo tanto, para ellos la única función de la mujer es dar vida.
No aparecen representadas las figuras, tanto masculinas como femeninas, desnudas, ya que existe un elevado control “moral” por parte de la iglesia.

Edad Moderna (Renacimiento):

El ideal de belleza masculino es la representación en todo su esplendor. Los cuerpos se idealizan. En los trabajos sobre desnudos se hace una exaltación de las proporciones humanas, los rostros son idílicos, buscando la perfección y la ocultación de los sentimientos.

Las figuras femeninas vuelven a ser estilizadas y a representarse totalmente desnudas. La mujer tiene dos dimensiones, por un lado la madre que no es representada, y por otra la del deseo, frivolidad, los placeres paganos, simbolizados con desnudos de mujeres totalmente perfectas y de rostros inexpresivos.
Con la llegada del siglo XVII asistimos a un renacer de los valores religiosos y morales con la contrarreforma. Por ello, en los países en los que se produce este movimiento se va a tender más hacia la vertiente espiritual. Así, van a proliferar las escenas religiosas donde el objeto era exaltar los valores cristianos, tratando de ocultar lo humano como bajo y sucio.
Durante el siglo XVIII se vuelve la vista hacia los desnudos, tanto masculinos como femeninos.

Siglo XIX y XX:

La mujer, en este periodo, es la madre y la patria al mismo tiempo. Puede aparecer desnuda o semidesnuda, pero representa en cada momento algo más que un cuerpo perfectamente constituido.

Durante los siglos XIX y XX se va a producir uno de los cambios más significativos de los modelos estéticos. Las figuras humanas van a ser una parte esencial de las manifestaciones artísticas, pero en muchas ocasiones van a aparecer distorsionadas; vistas desde la subjetividad del artista que trata de expresar con su obra estados de ánimo .
Pero el gran boom del siglo XX lo va a constituir la aparición del cine. Desde sus inicios los modelos que han llegado a la calle han sido asumidos, imitados e, incluso, adorados. Desde Rodolfo Valentino, que popularizó la imagen del hombre seductor y duro, pasando por el Bogart de imagen despiadada, papel en la que la mayor parte de los hombres de la época querían verse; hasta la actualidad, en la que un Travolta hace vestir a los jóvenes de hace unos años con brillantina en la cabeza y cazadora negra, o el popularísimo Harridson Ford logra que gran parte de los hombres deje de rasurarse diariamente.

Pasando a los elementos femeninos podemos constatar que , sin lugar a dudas, han marcado los modelos estéticos y asumido los roles que tradicionalmente se les asignan a las mujeres.

Cuántas mujeres no han soñado con la que ha constituido el símbolo sexual de este siglo: "Marilyn Monroe". Este es el modelo que ha perdurado hasta nuestra época, ya que la imagen que nos trasmite el cine es la de la mujer perfectamente constituida y hermosa, deseada por los hombres y envidiada por las mujeres.
Pero los modelos estéticos no han sido siempre los mismos a través de la historia: han variado mucho desde la prehistoria hasta la actualidad. Con el objetivo de relativizar los cánones de belleza actuales, procederéis a la lectura del texto que os facilitará el profesor/a y responderéis a las cuestiones que se os plantean a continuación.

CUESTIONES:

1- ¿El modelo de belleza se ha mantenido idéntico en todas las épocas? ¿A qué ha respondido?
2- Comenta las características principales de los modelos de belleza desde la prehistoria hasta nuestros días.
3- ¿Qué sexo suele estar más representado a través de la historia? ¿Atendiendo a qué criterios?
4- ¿Qué representaciones priman en la civilización griega?, ¿por qué?
5- Los estereotipos de belleza en la historia, ¿en qué sexo crees que han influido más?, ¿por qué?
6- ¿Piensan que actualmente existen unos cánones de belleza definidos para el hombre y para la mujer?, ¿cuáles son sus características?, ¿influyen mucho en la gente joven?
7- ¿Qué medidas y acciones se te ocurren para flexibilizar los modelos actuales de belleza?, ¿a quién corresponde desarrollar estas medidas?

¿Aves?, ¿peces?

¿Aves?, ¿peces?

¿Todo es según el punto de vista en que se mira o existe una realidad objetiva?

Tú dirás.

Reflexiones de un alumno que pega patadas a la verja de un instituto

REFLEXIÓN SOBRE LA INUTILIDAD DE DAR PATADAS A UNA VERJA DELANTE DE LA SALA DE PROFESORES

(4º E.S.O. – I.E.S. Mar de Alborán, Estepona, Málaga)

EXPOSICIÓN DEL PROFESOR:

Álvar es un alumno de 4º de ESO especializado en percusión. Una de sus aficiones favoritas es aporrear el pupitre logrando toda clase de ritmos, especialmente durante los primeros minutos de clase, hasta que el profesor le lanza una mirada asesina. Luego suele hundirse en la inactividad o en la charla continua, otra de sus aficiones. Hace unos días vimos a través de las ventanas de la sala de profesores a un tipo intentando saltar la valla que rodea el instituto. Era Álvar. Como no podía entrar, no se le ocurrió otra cosa que dar unas cuantas patadas contra el alambre, a ver si cedía, sin pensar que estaba actuando en directo para nosotros, los profes. Nunca habíamos visto un interés tan grande de un alumno por entrar en un centro educativo, lo que nos llenó de emoción. Pero, por otra parte, como dijo una compañera, quizá en lugar de premiar su insistencia habría que castigarle por intento de invasión. Al fin se impuso lo último, y se le expulsó del centro una corta temporada. Se nos pidió que le pusiéramos trabajos o actividades a realizar en su casa durante ese tiempo para que no confundiera un castigo con unas vacaciones. Cuando, como profesor suyo de Ética, me llegó el turno de imponerle alguna tarea, pensé en su continua charla en clase, en su molesta percusión compulsiva y en su abulia habitual, y decidí mandarle algo que parecía imposible: una reflexión de 70 líneas "sobre la inutilidad de dar patadas a una verja delante de la sala de profesores". Sonreí ante mis compañeros pensando que Álvar quedaría desbordado y sería totalmente incapaz de pasar de diez líneas, si es que hacía algo. Sin embargo, a los pocos días me entregó el siguiente trabajo, que a continuación transcribo. Como se verá, no puede no aprobar mi asignatura. Aún hoy ignoro cómo ha podido aprender ética, pero es un hecho que la ha aprendido. En mi vanidad, pienso que algo he tenido que ver. Él sabrá.

REDACCIÓN DEL ALUMNO:

La mañana empezó malamente. No sonó el despertador, y en medio de un sueño profundo y tranquilo escucho a mi madre: "rápido, que nos hemos quedado dormidos, levántate enseguida". Por supuesto no quedaba tiempo para desayunar. Así que después de gimnasia, a segunda hora, creo que no me sentí con ánimos de dar matemáticas; todavía no había desayunado, vaya, y nos saltamos la clase. ¿Qué tiene que ver con las patadas contra la verja? Cuando a la hora del recreo quisimos volver a entrar (yo había encargado un bollo en el bar del instituto), no se podía. No pensé en reglas, ni en dónde estaba la sala de profesores, sólo que si no recogía el bollo en el recreo me quedaría sin él.

Las patadas en la alambrada eran para ver qué fuerte era y si podía saltar por allí. Inútil, claro que era inútil, aunque no me hubieran llamado la atención; por allí no se podía saltar, la alambrada no se doblaba, mi desayuno se desvanecía. Decidí no darme por vencido, por fin encontré otro sitio donde entrar y recogí mi desayuno.

Que fue inútil que le diera las patadas, está claro. Y no sólo inútil, fue tonto. Tendría que haber previsto que eso llamaría la atención y que si luego entraba tendría problemas. Problemas en el cole (la expulsión, la primera en toda mi carrera escolar, no sin altibajos pero hasta ahora sin expulsiones), problemas en casa (he tenido que ir a trabajar con mi padre y encima hacer los deberes) y todo por una alambrada que se interponía entre mi bocadillo y yo. Encima hasta eso lo había liado yo saliendo del patio sin pensar en cómo volver a entrar. Además alguna otra vez había funcionado, pero entonces no era importante entrar durante el recreo porque no tenía hambre.

Simbólicamente podría pensar que dar una patada a algo es por un impulso agresivo o por una frustración. También sé que cualquier agresión normalmente provoca una defensa, aunque sea un colegio. Mi enfado con el colegio solamente ha provocado el "enfado" de éste conmigo. Es mejor adaptarse a las circunstancias (ser unos mandados), pero resulta que a los jóvenes nos cuesta mucho trabajo (también a algunos no tan jóvenes) actuar según unas órdenes dadas por personas de autoridad. Pero claro, se comprende que en cualquier sitio como un instituto donde hay mucha gente tiene que haber reglas, si no no habría convivencia.
Podemos hasta verlo en el ejemplo de la alambrada. Si todo alumno del instituto le diera una patada a la valla una vez al día, ésta no duraría ni tres, y esto sin contar con los profesores de la sala de profesores que tendrían que presenciarlo. Se tendrían que pasar el día regañando a los niños que dañan la propiedad escolar. Creo que hasta aquí pueden llegar mis reflexiones, ya me había dado cuenta antes de escribir esto que ese tipo de comportamiento no lleva a ninguna parte. Pero en esta vida se cometen fallos para aprender de ellos, si no cometiéramos errores no podríamos ni mejorar ni evolucionar. Visto así, mi comportamiento ante la valla delante de la sala de profesores ha sido un fallo del que puedo aprender. Si no hubiera sido delante de los profesores, no me hubieran llamado la atención y no hubiera podido aprender nada de este asunto.

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Trabajo sobre la eutanasia

CUESTIONES:

1. Define con tus palabras: muerte digna, eutanasia activa, eutanasia pasiva, ortonasia, eutanasia voluntaria, eutanasia involuntaria, distanasia, muerte cerebral, cuidados paliativos. (Añade ejemplos, si lo crees necesario)
2. Elabora una lista razonada de los argumentos a favor y en contra. (Añade ejemplos, si lo crees necesario)
3. Analiza los puntos de vista de los enfermos, de los médicos, de la Iglesia, del Gobierno, del Derecho, de la Ética, etc.
4. Analiza críticamente tu propio punto de vista respecto a este tema. (Añade ejemplos, si lo crees necesario)

WEBS:

http://foros.inicia.es/Forum7/HTML/000136.html
Foro con opiniones diversas a favor y en contra.

http://latina.obgyn.net/sp/articles/Junio/eutanasia..htm
Argumentos diversos a favor y en contra.

http://www.monografias.com/trabajos/eutanasia3/eutanasia3.shtml
Artículo muy completo sobre el tema.

http://www.eutanasia.ws/cgi-bin/index.cgi
Asociación Derecho a Morir Dignamente.

http://www.unav.es/capellania/muertedigna/
Web en contra de la eutanasia. Añade conceptos y puntos de vista.

http://www.unav.es/cdb/ceeseutanasia100.html
Punto de vista de la Iglesia.

http://html.rincondelvago.com/eutanasia_7.html
http://html.rincondelvago.com/eutanasia_8.html
Artículos sobre la eutanasia.

http://www.supercable.es/~torzal/buenasideas/docu/eutanasia.htm
Argumentos en contra.

Bienvenido al Taller de Ética

Empezamos hoy este espacio abierto de diálogo y crítica al que quedas invitada/o desde ya. Estaría encantado de que aportaras tu punto de vista sobre cualquier tema que consideres interesante resaltar. Un saludo...

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